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▲不给社会添麻烦的80后▲自学中医的目的：自救、利他

    生之本，本于阴阳    

凡事，从根源说起

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中国文化当中，阴阳、五行、气、神才是核心内容。学习这些就是为了建立起一种思维模式，不能只看事物的表面，要透过这些表面去看到气、神、阴阳、五行这些层面。

透过表象识真相，这才是中医的境界和精髓，也是我们做人的基本功，知本性才能识人性，识人性，才能不被假象迷惑。

比如，一个人长得再好看，就是不招你喜欢，招你厌恶，而长的一般，你就是觉得有缘或者心生喜欢。

这就是一个人的“气”释放的能量与你不撞击，好比一个人的出场，这种气质、气场总是无形中影响着你的判断和直觉。

比如辨阴阳，虽说男为阳，女为阴，天为阳，地为阴，但表面上是大老爷么的，骨子里也有“妇人之仁”，表面上是温柔似水的，骨子也是女汉子。

天上的东西虽为阳，再落到大地上“和合”就带有阴了，所以，阳，是阳中有阴；阴，是阴中有阳。

比如辨识五行，木火土金水对我们到底有什么意义？

五行是在《尚书》里最早论述的。木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，金曰从革，土爰稼穑。

所谓五行的行，就是在告诉我们五行是行动的方向和状态，就不能理解为五种物质。

五行，是古人归纳出的事物的五种运动方式、运动状态，以及我们看待事物的五种方法。

通过五行，可以更好的理解气与神，相生相克，可以透过表象识真相。

今天分享的是何谓五行？

以我浅薄之力，个人学识有限，解读意味会有欠佳甚至错误，还请读者不吝赐教。

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何谓木曰曲直？

1.大自然中的“木”

木的本性是“直”。具有条达之性，这种性质，无法阻挡它上行的趋势。如果一直条达上升，就太过，所以就需要“曲”来收敛、制约。直，代表竖向发展，曲，代表横向发展，树木的年轮就是一圈圈，代表曲。

任何事物的成长都不可能是一条直线，而是呈盘旋式上升。就像我们的生命线，是弯弯曲曲的一直在变化着，如果是一条直线，就是亡命的告示。

2.身体里的“木”

中医里，肝对应木。肝的生发力最旺，切掉一部分还可以再长出来，肝主藏血的特性就是能藏，则能持久，也是曲的意义。

《灵兰秘典论》里：肝者，将军之官，谋虑出焉。肝为将军，就是有勇有谋，将军的勇就是“直”，将军的“谋”就是“曲”。如果将军只知道横冲直撞，就是打没有脑子的战，需要谋略来均衡天下。

肝和胆是先天兄弟，肝的谋略过于仁慈，就需要胆的中正来制约，所以，胆是“中正之官，决断出焉”。

肝，在中医里被定义为“厥阴”层面。如果病在厥阴这一层，治疗得当就可以直通阳光大道，治疗不当就是地狱之门。这也说明了肝不仅有生发特性，更有转变的特性。这就是曲和直。

2

何谓水曰润下？

1.大自然中的“水”

水的特性一个是下行，一个是润。下行，指水往低处流，都说上善若水，要学水的谦卑低调，处下则安全。

水，何以润？在于温。水产生的温润之气才能滋润你。

水，虽是下行，往低处流，但水是生命的源泉，如果只喝水，肯定养不活生命，要将生命的基本物质转换成我们能为之所用的。

比如，因水有茶道，因水有咖啡，因水能生饭，因水生命才别有一番风味。这就是水曰润下的道行。

而生命之理，一定是“反者道之动”，水的特性就是用它的温润之性使之上行，才能体现生命的力量。

2.身体里的“水”

中医里，肾对应水。肾，在我们人体的最下部。若肾水一直“下行”，人就容易腿肿脚肿。

但生命的系统是非常精密的，改变这种状态就需要心火下行来让肾水产生温润之气上行。

肾水有心火的温度，才能产生“气”而上行，滋润我们的全身，这就是心肾相交。

心肾不交就会导致失眠多梦、上火，水肿等现象。

有句话：男怕穿靴、女怕戴帽。是说男人阳气一旦不足，就固摄不住水的下流，就容易出现下肢水肿，就很危险。

人老，阳气不足，阳气全在上面保护五脏以自保，无法顾及下面，就会出现腿脚肿胀。

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何谓火曰炎上？

1.大自然中的火

火的特性是向上走，是它的动能，炎，是火的热性。

《说文解字》里：火，毁也。说明火有毁灭性。

火的发明就是为了用，如果用而能毁，就是无意义的。就像中国发明了火药，如果火药对我们人类有毁灭性，我们则不会继续发展。

所以军火强大并不代表文明的强大，西方战火聊生，就是一种火的毁灭。中国，则是文明的温火慢熏，我们能读懂就好。

2.身体里的”火“

中医里，火对应心。心火需要下行，肾水才不会泛滥。火本身是向上的，但是在身体里需要心火下行。水，是下行的，身体的肾水则需要上行，以此来心肾相交。生命的本性无非就是：反者道之动。

心火上炎，就会上火、头胀、头晕；肾水下泛就会腿肿、脚肿。人生绝不能一味地按照本性行事，否则就会对生命有害。

人体的真阳之火就藏在丹田，心火需得肾水温熏，本应下行，若肾有寒，或肾收摄力不够，心火则无法制约，则会逼火上越。

正气不在自己的位置就会在身体里到处乱蹿，真阳之火就由正气变成邪气。就如同斑鸠占领鹊巢，鹊只好到处哀鸣。正气不足就会引起上火，如发炎、溃烂。

西医针对上火，一味用消炎药，就相当于用灭火器，哪里有火就灭哪里。虽然火灭了，人会疲软、拉稀等，因为病根的肾寒或胃寒没去，等 人慢慢恢复后，一切又重演，又继续上火。

就相当于在炉子上面烧开水，如果底下炉子里的火不灭，添再多的凉水还是会开。 

中医治疗上火并不是杀伐，而是引火归元。有肾寒破肾寒，有胃寒破胃寒。引火归元有很多方法，可用药可练功，都要因人而异。

中医里讲开个”方子“，而不是开个药，方子就是方向，指引你向生命的新方向 。

比如让你离开某个人，丢掉某样东西，改善不良心态，这都是方子，这些药解决不了，药只是方子的一种，而方子就包含很多，就看我们有没有悟性。

不能光听坐在医院里的职业定义为医生说的就是对的，因为他不明你的心，不懂你的生活，真正懂自己的只有自己。

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何谓金曰从革？

1.大自然中的金

从，是一个人跟着一个人为从，有顺从、跟随之意。革，是革命、改变之意。所以金有两个特性，保护和肃杀。就像“矛”和“盾”两种相反的属性。金属既可以保护自己，又可以抵挡外邪。

2.身体中的金

中医里，金对应肺，肺的一个特性就是肃降，指肺的肃杀之气，肺气要下降，肝气要上升，肝魂肺魄相交，是人的两精相博谓之神的表现。

肺主毛皮，就是用金的“从气”，皮毛是身体的城卫墙，对生命和阳气都是一种保护。

《灵兰秘典论》里：肺者，相傅之官，治节出焉。相傅就是宰相之官，一人之下万上之上，如果没有肺的肃降之气，就谈不上对生命节律的正常发挥。

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何为土爰稼穑？

1.大自然中的土

稼，是种植，穑，是收割。土德有创造性和再生性，给他一颗种子，可以孕育生命，给他污水粪水，能化污浊为春泥。

不管邪恶与美丽，有去就有回，大地就是德厚，万物才有生生不息。

2.身体中的土

中医里，脾胃对应土，只要你好好吃饭，就会化精华来滋养你的生命，守护你的生命。

脾胃在方位中属中央，就是要守中庸之道。太过和不及都是伤害。气血为脾胃生，人生就是在讲气血的平衡。

太过，就收不住，喜欢吹牛，什么都喜欢大而上。不及，则提不起来，对任何事都提不起兴趣，总是没精打采，找不到乐趣。

到西医那里肯定说你是抑郁症，给你开抗抑郁的药，更压制你的情绪。把胃寒肾寒一破，好好吃饭，好好睡觉，睡眠充足，精满气足，能沉得住气，情绪也不泛滥。

6

五行的内涵很深厚，三言两语不能表述完，还须自己慢慢意会。而五行的相生相克才是我们所为用的。

人生之中，有生你的，也有克你的。生你的并不是单指父母能生你，贵人也是生你的人，老师也是生你的人。

克你的，并不是对你有伤害 ，只有克你的人才能让你生长。人生靠的不是“生”你的人，而是克你的人。没人克你、管你，你就会无限疯长，太过即伤。

就像土克水，没有土的制约，水土就容易流失。所以，不要惧怕克，克是用来让你成长，打压，修理你的。只有这样磨砺自我，才叫“金曰从革”。

其实作为女人，能给孩子生命的人，就要有点智慧才好，太能干了，无所不能，儿子便认为女人都应该这样，长大后就不会去体贴女人，儿子也可能是个怂货，孬种。

女人若柔顺、柔弱一点，儿子就会学着去照顾女人；女人能给孩子展现的是品德的尊贵，男人展现的是意志力的坚强，一种责任的担当。

除了生我，克我的，还有我生，我克的。生者为母，被生者为子，母亲就需要耗散精力来抚养教育孩子。

所以不管是生还是克，对我们都是有利的，生我者则用，克我者则长。

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